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Sono state raccolte diverse testimonianze di personalità note e significative del panorama artistico italiano e numerose opinioni di studiosi, esperti, critici, giornalisti impegnati sul versante della cultura e su quello della comunicazione. Perché la cultura è la memoria strutturale di un popolo, è il sostegno morale, filosofico.

È legata alla religione, ai riti, alle tradizioni, a un atteggiamento collettivo molto importante.

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Baudelaire diceva che la cultura è la più alta forma di partecipazione libera alla vita collettiva. Credo sia una definizione importantissima, geniale e semplice. Tylor nella sua opera Cultura primitiva.

Per cultura si intendono tutte queste componenti: conoscenza, credenze, arte, morale, diritto, costume e ogni altra capacità che l'uomo ha acquisito nel tempo in quanto membro di una società. Nonostante i tanti distinguo suggeriti successivamente da altri studiosi M.

Malinovski, B. Bidney, M. Herskovitz, ecc.

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Il fenomeno di apprendimento negli animali viene generalmente acquisito per imitazione con l'osservazione del comportamento di altri animali della stessa specie o no.

Ciò accade con una certa frequenza.

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Alcune specie di cince presero a brucare col becco la stagnola delle bottiglie di latte lasciate sulla porta delle abitazioni inglesi e altri uccelli finirono per imitarle. Un macaco giapponese scoprì che la patata dolce è più gustosa se lavata e un altro si rese conto che diventava più saporita se tuffata nell'acqua di mare.

Le due scoperte vennero in breve adottate dai macachi della regione.

Igaz, hogy töb-büket beválasztották a munkás- és nemzeti tanácsokba vagy a forradalmi bizottsá-gokba, néhányan lelkesen felszólaltak a gyûléseken, ez azonban inkább ismertségük-kel, tájékozottságukkal és értelmiségi helyzetükkel függött össze, és nem egyházuk képviseletében, hanem egyénileg vállaltak szerepet a forradalomban. Egyesek persze radikálisabban nyilatkoztak, sürgették a téeszek felosztását vagy a pártfunkcionári-usok felelõsségre vonását. Számos esetben viszont épp a klerikpártfunkcionári-usok akadályozták meg a lincseléseket, a bosszút, és mentették meg a helyi kommunisták életét. Ha a plébánosok nem álltak is a felvonulók élére, a szószékrõl pedig nyugalomra, rendre, békére és szeretetre intettek, de a hívekben — hacsak nem exponált békepapról volt szó — nem maradt kétség afelõl, hogy a katolikus egyház kinek az oldalán áll.

Il fenomeno di apprendimento e di trasmissione della cultura è stato osservato con maggiore insistenza presso specie dotate di strutture gerarchiche. Per tal senso l'idea di cultura esprime l'ideale della vita contemplativa, superiore e contrapposta a quella attiva. Il concetto di superiorità della vita contemplativa su quella attiva v.

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È col Rinascimento e con l'epoca moderna che la cultura è intesa come il patrimonio del sapere che serve all'uomo come guida nel mondo e soprattutto grazie alla scienza, come potere e dominio dell'uomo sulla natura Bacone.

Una storia della cultura è perciò frutto della mentalità moderna ed è collegata con il concetto di progresso dell'Illuminismo.

L'Illuminismo iniziò appunto una storiografia che non fosse soltanto narrazione dei fatti, ma che questi interpretasse o vedesse collegati con la progressiva liberazione e chiarificazione che l'uomo raggiunge attraverso la ragione. La cultura diventa così la coscienza che un'epoca acquista di sé in relazione alla storia passata.

Tale concetto è alla base di tutta la storiografia del Romanticismo e soprattutto dell'Idealismo. La cultura di massa mette in evidenza la sproporzione enorme tra i pochi che producono i contenuti culturali e i moltissimi che li recepiscono, ciò grazie a mezzi di comunicazione che li mettono a disposizione di chiunque sia in grado di accoglierli e sovente con carattere impositivo, grazie all'impiego simultaneo dei mezzi visivi e sonori ai quali állásajánlatok a casa serio bologna tól contemporaneo non sempre è in grado di sottrarsi.

La cultura popolare raccoglie un patrimonio universale, ma è espressa da un numero limitato di individui che vi partecipano e rappresenta un importante tramite formativo. È detta anche folk society.

Si legava un tempo alle Muse, quindi alle arti, alle classi colte. Oggi, quando si parla di cultura non si intende invece necessariamente la kereskedés kereskedővel alta. Nel mondo della classicità grecoromana gli incolti, i barbari sono gli altri. Oggi si insiste sul fatto che ogni cultura ha una sua storia e dignità e che va accettata su un piano paritario con quelle tradizionalmente più consolidate [anche se a volte ce lo dimentichiamo; è accaduto con gli albanesi, sta accadendo con i romeni e con i rom].

Non più quindi cultura intesa esclusivamente come arte, diritto, letteratura o filosofia. Ma una cosa è saperlo, intellettualmente. Ci si adatta in genere alle richieste della società in cui si vive: si apprende la lingua, in primo luogo; ma anche alcune abilità basilari.

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Ad acquisire modelli di comportamento e a farsene orientare. A muoversi in un mondo di segni, simboli, significati condivisi. Che non lo siano quelli altrui.

E in effetti il confronto internazionale che deriva dai processi di globalizzazione e dalle migrazioni non è certo semplice: facilmente nutriamo preconcetti, interiorizziamo stereotipi negativi riguardo alle culture altre.

Che a loro volta possono ripagarci della stessa moneta, generalizzando in modo indebito. Ma se è vero che esistono differenze, è anche vero che possono esistere assonanze, analogie.

Но это совсем не означает, что они не появятся. Наступила долгая пауза, во время которой Олвин раздумывал над смыслом этого замечания, и две мыслящие машины снова вошли в контакт друг с другом. И внезапно, безо всякого предупреждения, он снова очутился в Шалмирейне. Все здесь оставалось в точности по-прежнему.

E che vivere in un mondo in cui esistono più culture può essere állásajánlatok a casa serio bologna tól stimolante che non vivere in un contesto monoculturale. Sempre che si sia disponibili al confronto, che non ci si arrocchi preventivamente sulla pretesa di un inesistente primato o di una supposta superiorità culturale. È vero che esistono, ancora oggi, culture egemoniche e culture subalterne.

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Ma perché? Perché il potere è ancora oggi e forse oggi più che mai, una merce rara, nelle mani di pochi. Chi non ha in mano le leve economiche del potere è escluso dalla fruizione di certi beni culturali, di certi modi di vita.

Viene spinto ai margini della storia: ma non si tratta di un dato naturale. Le cause sono politiche e sociali. Siamo oggi in un contesto in cui vivono insieme diverse culture.

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Alcune, millenarie, come quelle indiana o cinese. Eppure in Italia si conoscono poco, non si comprende che conoscere diverse culture, avere occasioni di confronto equivale ad avere maggiori occasioni di arricchimento, di crescita.

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Si cerca di respingere le culture altre, come ci fosse da difendere una supposta, monolitica e incerta cultura italiana. Non abbiamo forse avuto molteplici contaminazioni, da parte dei longobardi, dei celti, dei franchi? Abbiamo vissuto scambi, contaminazioni con i paesi del Mediterraneo, con la cultura araba, con gli spagnoli, i francesi, i tedeschi.

La sfida di oggi consiste proprio nel sapere aprirsi al confronto con altre culture, dando vita a realtà sociali più ricche, in grado di valorizzare diverse culture e trasmettere valori, modelli, capacità, abilità alle nuove generazioni. Potremmo ancora continuare la nostra riflessione, ma mi fermo qui, per ora ci accontentiamo con questi pensieri intorno alla cultura, al suo concetto.

Ora Vi invito a sfogliare le pagine di questo nuovo fascicolo: buona lettura! Inoltre, in arrivo della Pasqua Vi auguro assieme ai Vs.